|
|
|
|
|
Предисловие автора
Все терапевтические методы, как древние, так и современные, можно разделить на две основные категории – паллиативное лечение, включающее в себя манипулирование диетой, травяными или минеральными лекарственными препаратами, а также физиотерапевтическими и хирургическими методами, и так называемые очистительные процедуры.
Вагбхата, древнейший аюрведический врач, автор многочисленных аюрведических текстов, пишет: «Терапевтическое очищение – это процесс эвакуации вышедших из равновесия доша за пределы организма. Оно бывает пяти видов – клизма, рвота, слабительное, очищение головы и кровопускание. (А.Х.С.1.14.5)».
На санскрите полное очищение организма называется Панчакарма – пять действий и состоит из двух частей – Пурвакармы – подготовительных процедур, и собственно Панчакармы – очищения организма.
Так сложилось, что Южная и Северная школы Аюрведы по-разному подошли к проблеме очищения организма, поэтому существует два вида Панчакармы – классическая (северная) и южная (Кералия).
В этой книге, написанной на основе древних аюрведических текстов Бхавапракаша, Кашйапа Самхиты, Чарака Самхиты, Сушрута Самхиты, Шарангадхара Самхиты, Аштанга Самграха и Аштанга Хридайам Самхиты, речь пойдет о принципах, показания и противопоказаниях к полному или частичному очищению организма, о способах устранения возможных побочных эффектов и негативных последствий неправильно проведенного очищения организма.
Классические аюрведические тексты, описывающие эти методы, категорически запрещают проведение тех или иных медицинских процедур в качестве самолечения или без контроля со стороны аюрведического врача.
К величайшему сожалению, второй натурой русского человека является неистребимая тяга не только к безнадзорному проведению сорокадневного «лечебного» голодания, часто заканчивающемуся госпитализацией, или к массированной уринотерапии, вызывающей ужас и благоговенье домочадцев, но и ко всевозможным экспериментам с фитотерапией, йогой, гирудотерапией и с очищением организма.
С этим приходится мириться, и данная книга предназначена для того, чтобы попытки очистить свой организм вели не к дискредитации древнего знания, подорванному здоровью или больничной койке, но способствовали скорейшему выздоровлению, омоложению и действительному очищению организма.
Одной из причин любви к самолечению, несомненно, является нехватка высококвалифицированных специалистов в области древнейших оздоровительных техник и недоверие к имеющимся специалистам со стороны основной массы населения.
Мне бы очень хотелось, чтобы эта книга, написанная на основе древнейших аюрведических текстов, послужила «лакмусовой бумажкой», позволяющей определить уровень подготовки народных целителей, практикующих очищение организма подобными методами.
Особое внимание стоит уделить отношению классических аюрведических школ к полному или частичному (молочному) вегетарианству.
В тех или иных случаях, для соответствующих больных, страдающих некоторыми заболеваниями, аюрведические врачи прописывают препараты, содержащие компоненты животного происхождения (когти, перья, кожу, рога, кости, жир, мясо, молоко, мочу и др.) или назначают прием тех или иных продуктов животного происхождения (молока, мяса, жира, яиц, внутренних органов и др.).
Целесообразность этого можно объяснить с разных точек зрения.
С религиозно-философской позиции Аюрведа не является системой, рекомендующей или запрещающей регулярный, ежедневный прием мяса и других продуктов животного происхождения, всех желающих духовного прогресса она направляет к соответствующим, авторитетным священным писаниям, регламентирующим не только вопросы диеты, но и регулирующим всю духовную жизнь человека; в данном контексте прием тех или иных невегетарианских препаратов, необходимых больному, не возбраняется, ибо направлен на поддержание здоровья человека, которое является одним из ключей к духовному самосовершенствованию.
С точки зрения диетологии Аюрведа четко и обоснованно разъясняет необходимость или противопоказанность к приему невегетарианских продуктов питания в тех или иных, конкретных случаях.
|
|
|
|
|
|